O mnie
Mariusz Roszewski (1968). Ksiądz katolicki. Doktor. Specjalizacja: teologia dogmatyczna, teologia pastoralna, etyka lekarska.
Historia projektu
Niepokojącą cechą współczesnej medycyny jest coraz bardziej widoczny jej nieterapeutyczny charakter. Niestety medycyna coraz częściej dąży nie tyle do ratowania życia ludzkiego, czy też poprawy zdrowia, ale do ulepszania jego form. Szczególnie widoczne jest to w takich dziedzinach jak: techniki wspomaganej prokreacji z zastosowaniem diagnostyki preimplatacyjnej, czy niektóre nowe metody antykoncepcyjne. Do nieurzeczywistnionych jeszcze, aczkolwiek realnych działań klinicznych na człowieku zalicza się także transgenezę (zmianę organizmu poprzez wprowadzanie genów z zewnątrz), eugenikę czy klonowanie. Spełnianie tych ludzkich marzeń, aspiracji, niemieszczących się często w tradycyjnym rozumieniu etyki lekarskiej, za to stanowiących bez wątpienia przykład współczesnych horyzontów działań medycznych, zainspirowało mnie do szczególowego przyjrzenia się owym trendom, i próbie dania odpowiedzi na pytania: jaki jest cel działań medycznych, i czy mieszczą się one w koncepcji właściwie rozumianej etyki medycznej, skoro niszczenie z powodu subiektywnych upodobań lub w celu ulepszania (np. genetycznego) gatunku Homo sapiens, nie odczytuje się jako przejaw przemocy wobec człowieka.
Użytkownicy
Prezentacja internetowa jest skierowana do szerokiego grona odbiorców: lekarzy, biologów, teologów i filozofów. Starałem się w niej przedstawić problematykę bioetyczną w sposób możliwie przejrzysty i przystępny. Omawiane w niej tematy zostały zasadniczo podzielone na dwie grupy: problemowe i przeglądowe. Problemowe prezentują określoną technikę stosowaną w biologii lub w medycynie, która niesie ze sobą konkretne dylematy moralne (np. aborcja, eutanazja, diagnostyka prenatalna, inżynieria genetyczna, klonowanie). W tematach tych zostały uwzględnione: definicja, rys historyczny, opis medyczny, ocena moralna, stanowisko Kościoła, literatura stanowiąca propozycję poszerzenia omawianego zagadnienia. Z kolei tematy przeglądowe nie zawierają problematyki moralnej oraz rozstrzygnięć normatywnych, lecz są istotnie ważne w bioetyce (np. cierpienie, choroba, zdrowie, życie).